23
09.01.2010 в 17:42
Пишет Дарьюшка:Интересно, чтобы почитать
13.07.2009 в 07:12
Пишет Лесовичка:Сижу над рефератом по улицам Екатеринбурга...
Легенды города.
Представить город без легенд невозможно. Это то же самое, как представить человека без мечты и фантазий. Поэтому я решила упомянуть в своем реферате известные мне легенды города. Сразу скажу, что истории про подземелья я не упоминаю, так как они широко известны и распространены. Я про не такие известные легенды. Кроме, пожалуй, одной: про бывший Дворец пионеров.
Усадьба Харитонова-Расторгуева
Бывший Дворец пионеров давно считается местом проклятым. Сотрудники и школьники передают из уст в уста легенды о призраках, которых иногда видят в просторных залах. В зеркалах мелькают отражения то худенькой бледной девушки в светлом платье, то юноши в окровавленной одежде.
читать дальшеГоворят, в каменных подвалах были оборудованы специальные застенки для мятежников с заводов, была даже пыточная комната. Тот, кто попадал в харитоновские подвалы, уже оттуда не выходил. До сих пор многие верят, что духи погибших бродят по коридорам усадьбы по ночам. Одиноким сторожам в советское и постсоветское время страшно было ночевать в огромном пустом доме, наполненном призраками.
Самая известная легенда связана с архитектором усадьбы. Когда шло строительство, Расторгуев взял архитектором каторжника. По окончании работы тому обещали свободу. Но помещик своего обещания не сдержал, и архитектора вернули обратно на каторгу. Тогда он, прокляв усадьбу и его хозяев, повесился.
После этого стали происходить несчастья. Сначала хозяин дома свел в могилу ни в чем не повинную жену. Потом дочь купца полюбила молодого мастера из крепостных. О романе донесли отцу, и тот приказал запороть мастера насмерть, а дочку посадил под домашний арест. Но она ухитрилась сбежать и утопилась в пруду. Сам купец насмерть разбился, выпав с третьего этажа.
Говорят – и это наиболее возможная из всех история – что у Расторгуева, поддерживающего старообрядцев, была оборудована молельная комната в доме. На стенах ее висели старообрядческие иконы, с обратной стороны которых были написаны безобидные пейзажи. Дверь, ведущую к алтарю, завешивали драпировкой. Сторонников старообрядческой веры, которые приходили к Расторгуеву молиться, выпускали из дома через подземный ход, чтобы избежать конфликтов с властями и раскрытия молельни. Этот ход, по мнению краеведов, мог быть далеко не единственным. Если верить легендам, под усадьбой была вырыта целая сеть подземных переходов и туннелей. В 1924 в парке перед входом во дворец произошел провал и открылся тоннель. В 1960-е годы, при очистке пруда, открылось отверстие с ходом на 20 метров в склоне северо-западного берега. Эти события подтвердили легенды о подземных ходах под усадьбой.
Были легенды о том, что чеканились в подвалах усадьбы фальшивые деньги.
Ходили слухи и о том, что в парке зарыты несметные сокровища заводчиков. Кладоискатели перекопали весь сад, но не нашли ничего.
Дом Железнова
Этот старинный кирпичный дом находится на улице Розы Люксембург, 56. Когда-то он принадлежал купцу Алексею Железнову. Существует легенда, согласно которой супруга купца Мария была женщина со странностями. Она сторонилась людей и страдала клептоманией, а скончалась внезапно в ложе Оперного театра. Причина смерти так и осталась неизвестной. С тех пор этот дом населяют привидения, и там часто видят призрак женщины в белом платье. В доме Железнова сейчас располагается Институт истории и археологии Уральского отделения РАН, а само здание реставрируют.
Недостроенная телевизионная башня
Когда-то эта башня должна была стать второй по высоте в СССР, после Останкинской. Но в 1991 году строительство встало. Все, что можно оттуда растащили, остальное – так и оставили. И вот с тех пор башня живет своей жизнью. На нее поднимались телевизионщики, бэйс-джамперы, да и обычные зеваки. Некоторые даже свидания на высоте назначали.
За эти годы башня унесла много жизней: официально 15; неофициально более 30. Кто-то срывался случайно, а кто-то нет. Об этом свидетельствуют и жутковатые надписи: «Он любил Башню и Она забрала его к себе», «Володя, ты смог сделать это. 12.06.199...г», «Лена. 7 августа 199...г».
Ну, с другой стороны, пить надо меньше. И для самоубийств крыши тоже не приспособлены.
Когда-то здесь собирались сатанисты и приносили свои жертвы силам тьмы. Сегодня это мрачное сооружение закрыто полностью, внутрь уже якобы не попасть. Хотя в 2003 году оттуда сорвалась и разбилась девушка, а в 2008 году над башней неофициально ребята-сталкеры повесили российский флаг.
Поговаривают, о призраках и Духе Башни. Был там парень один. Самый главный камикадзе, как прозвали его телевизионщики. Поднимался на верх более 150 раз. Рисковал как мог придумать: сковывал наручниками руки, поднимался на время. Лазил ночью и по внешней лестнице, где самые-самые ками…храбрые лазили. Говорят, он еще при жизни легендой стал. Башня его жизнью была. А погиб глупо. Провалился в дыру на верхней «шляпке», где должны были вращающийся ресторан поставить. И полетел с 220 метровой высоты…Появилась еще одна надпись.
Иногда, если поглядеть на башню в бинокль, видно некоторое свечение внутри башни. А на перилах так и не сооруженного ресторана сидит этот парень. Один. И смотрит по верх крыш…
Заброшенная больница
До 1999 года в пятиэтажном здании на территории Зеленой рощи размещалась городская больница скорой медицинской помощи. Здание старой постройки требовало срочного капитального ремонта, и больницу на неопределенное время закрыли. Однако сразу после закрытия было решено, что Екатеринбургу не нужна специализированная клиника неотложки. До сих пор вопрос о вводе больницы в эксплуатацию остается в подвешенном состоянии.
Сегодня больница известна многим, в особенности любителям пощекотать себе нервы. Ходят слухи, будто бы в подвале нашли электрический стул и клетку. В клетке врачи-изверги держали пациентов, у которых не было родственников, а на стуле убивали их. Еще в больнице заживо сгорела вахтерша, которую преследовали духи, а в разрушенном лифте живет призрак девочки задохнувшейся от угарного газа. Также примерно через месяц после закрытия на первом этаже на карнизе окна своего кабинета повесился заведующий одного из отделений.
Птицефабрика
Рядом с птицефабрикой есть недостроенная четырехэтажная больница. Она имеет славу нехорошего и проклятого места. Строительство забросили после загадочной смерти директора. Стройке немного лет, но состояние здания внутри внушает опасения. Кругом все сыпется, со стен срываются кирпичи, проваливается под ногами пол. Но еще в процессе строительства здесь погибали люди.
По слухам, возведение больницы начали на месте старого кладбища. И теперь здесь видят привидения, непонятные голубоватые вспышки света в оконных проемах. Те, кто это место посещает часто, говорят, что иногда видят какие-то изменения: то неподъемные плиты оказываются передвинутыми, то появляется новая кирпичная кладка. Хотя строительство не возобновляется. Местные жители рассказывают, что раньше здесь собирались молодые люди из секты сатанистов. Потом всех сектантов нашли повешенными.
Уктус
Когда-то на Уктусской горе находилось древнее языческое капище. И до сих пор в этом месте есть пятачки земли с особой энергетикой. Их называют «места силы». На них всегда ощутимо теплее, даже если на дворе мороз. В наше время здесь проходят сборища оккультистов. Есть легенда, что если в темноте встать на «место силы», зажмурить глаза и постоять так минут 5, то можно вспомнить, кем ты был в прошлой жизни, а окружающее пространство как бы растворяется. Говорят, что здесь же можно найти камни, которые называют «хранилища знаний».
Городок чекистов
Когда-то этот жилой комплекс предназначался для сотрудников НКВД. Существует легенда, что некоторые из зданий связаны между собой тайными подземными ходами. Дом, где располагался Военторг и стрелковый тир, сейчас занимает Свердловский областной краеведческий музей. Здесь же располагался «Коляда-театр». В театре, по словам его работников, чувствовалась какая-то негативная аура. Часто слышали странные звуки и шаги. Хотя помещение закрытое и туда не может попасть никто из посторонних. Ходят слухи, что в тренировочном тире сотрудники военного ведомства устраивали расстрелы.
URL записи
URL записи
Легенды города.
Представить город без легенд невозможно. Это то же самое, как представить человека без мечты и фантазий. Поэтому я решила упомянуть в своем реферате известные мне легенды города. Сразу скажу, что истории про подземелья я не упоминаю, так как они широко известны и распространены. Я про не такие известные легенды. Кроме, пожалуй, одной: про бывший Дворец пионеров.
Усадьба Харитонова-Расторгуева
Бывший Дворец пионеров давно считается местом проклятым. Сотрудники и школьники передают из уст в уста легенды о призраках, которых иногда видят в просторных залах. В зеркалах мелькают отражения то худенькой бледной девушки в светлом платье, то юноши в окровавленной одежде.
читать дальшеГоворят, в каменных подвалах были оборудованы специальные застенки для мятежников с заводов, была даже пыточная комната. Тот, кто попадал в харитоновские подвалы, уже оттуда не выходил. До сих пор многие верят, что духи погибших бродят по коридорам усадьбы по ночам. Одиноким сторожам в советское и постсоветское время страшно было ночевать в огромном пустом доме, наполненном призраками.
Самая известная легенда связана с архитектором усадьбы. Когда шло строительство, Расторгуев взял архитектором каторжника. По окончании работы тому обещали свободу. Но помещик своего обещания не сдержал, и архитектора вернули обратно на каторгу. Тогда он, прокляв усадьбу и его хозяев, повесился.
После этого стали происходить несчастья. Сначала хозяин дома свел в могилу ни в чем не повинную жену. Потом дочь купца полюбила молодого мастера из крепостных. О романе донесли отцу, и тот приказал запороть мастера насмерть, а дочку посадил под домашний арест. Но она ухитрилась сбежать и утопилась в пруду. Сам купец насмерть разбился, выпав с третьего этажа.
Говорят – и это наиболее возможная из всех история – что у Расторгуева, поддерживающего старообрядцев, была оборудована молельная комната в доме. На стенах ее висели старообрядческие иконы, с обратной стороны которых были написаны безобидные пейзажи. Дверь, ведущую к алтарю, завешивали драпировкой. Сторонников старообрядческой веры, которые приходили к Расторгуеву молиться, выпускали из дома через подземный ход, чтобы избежать конфликтов с властями и раскрытия молельни. Этот ход, по мнению краеведов, мог быть далеко не единственным. Если верить легендам, под усадьбой была вырыта целая сеть подземных переходов и туннелей. В 1924 в парке перед входом во дворец произошел провал и открылся тоннель. В 1960-е годы, при очистке пруда, открылось отверстие с ходом на 20 метров в склоне северо-западного берега. Эти события подтвердили легенды о подземных ходах под усадьбой.
Были легенды о том, что чеканились в подвалах усадьбы фальшивые деньги.
Ходили слухи и о том, что в парке зарыты несметные сокровища заводчиков. Кладоискатели перекопали весь сад, но не нашли ничего.
Дом Железнова
Этот старинный кирпичный дом находится на улице Розы Люксембург, 56. Когда-то он принадлежал купцу Алексею Железнову. Существует легенда, согласно которой супруга купца Мария была женщина со странностями. Она сторонилась людей и страдала клептоманией, а скончалась внезапно в ложе Оперного театра. Причина смерти так и осталась неизвестной. С тех пор этот дом населяют привидения, и там часто видят призрак женщины в белом платье. В доме Железнова сейчас располагается Институт истории и археологии Уральского отделения РАН, а само здание реставрируют.
Недостроенная телевизионная башня
Когда-то эта башня должна была стать второй по высоте в СССР, после Останкинской. Но в 1991 году строительство встало. Все, что можно оттуда растащили, остальное – так и оставили. И вот с тех пор башня живет своей жизнью. На нее поднимались телевизионщики, бэйс-джамперы, да и обычные зеваки. Некоторые даже свидания на высоте назначали.
За эти годы башня унесла много жизней: официально 15; неофициально более 30. Кто-то срывался случайно, а кто-то нет. Об этом свидетельствуют и жутковатые надписи: «Он любил Башню и Она забрала его к себе», «Володя, ты смог сделать это. 12.06.199...г», «Лена. 7 августа 199...г».
Ну, с другой стороны, пить надо меньше. И для самоубийств крыши тоже не приспособлены.
Когда-то здесь собирались сатанисты и приносили свои жертвы силам тьмы. Сегодня это мрачное сооружение закрыто полностью, внутрь уже якобы не попасть. Хотя в 2003 году оттуда сорвалась и разбилась девушка, а в 2008 году над башней неофициально ребята-сталкеры повесили российский флаг.
Поговаривают, о призраках и Духе Башни. Был там парень один. Самый главный камикадзе, как прозвали его телевизионщики. Поднимался на верх более 150 раз. Рисковал как мог придумать: сковывал наручниками руки, поднимался на время. Лазил ночью и по внешней лестнице, где самые-самые ками…храбрые лазили. Говорят, он еще при жизни легендой стал. Башня его жизнью была. А погиб глупо. Провалился в дыру на верхней «шляпке», где должны были вращающийся ресторан поставить. И полетел с 220 метровой высоты…Появилась еще одна надпись.
Иногда, если поглядеть на башню в бинокль, видно некоторое свечение внутри башни. А на перилах так и не сооруженного ресторана сидит этот парень. Один. И смотрит по верх крыш…
Заброшенная больница
До 1999 года в пятиэтажном здании на территории Зеленой рощи размещалась городская больница скорой медицинской помощи. Здание старой постройки требовало срочного капитального ремонта, и больницу на неопределенное время закрыли. Однако сразу после закрытия было решено, что Екатеринбургу не нужна специализированная клиника неотложки. До сих пор вопрос о вводе больницы в эксплуатацию остается в подвешенном состоянии.
Сегодня больница известна многим, в особенности любителям пощекотать себе нервы. Ходят слухи, будто бы в подвале нашли электрический стул и клетку. В клетке врачи-изверги держали пациентов, у которых не было родственников, а на стуле убивали их. Еще в больнице заживо сгорела вахтерша, которую преследовали духи, а в разрушенном лифте живет призрак девочки задохнувшейся от угарного газа. Также примерно через месяц после закрытия на первом этаже на карнизе окна своего кабинета повесился заведующий одного из отделений.
Птицефабрика
Рядом с птицефабрикой есть недостроенная четырехэтажная больница. Она имеет славу нехорошего и проклятого места. Строительство забросили после загадочной смерти директора. Стройке немного лет, но состояние здания внутри внушает опасения. Кругом все сыпется, со стен срываются кирпичи, проваливается под ногами пол. Но еще в процессе строительства здесь погибали люди.
По слухам, возведение больницы начали на месте старого кладбища. И теперь здесь видят привидения, непонятные голубоватые вспышки света в оконных проемах. Те, кто это место посещает часто, говорят, что иногда видят какие-то изменения: то неподъемные плиты оказываются передвинутыми, то появляется новая кирпичная кладка. Хотя строительство не возобновляется. Местные жители рассказывают, что раньше здесь собирались молодые люди из секты сатанистов. Потом всех сектантов нашли повешенными.
Уктус
Когда-то на Уктусской горе находилось древнее языческое капище. И до сих пор в этом месте есть пятачки земли с особой энергетикой. Их называют «места силы». На них всегда ощутимо теплее, даже если на дворе мороз. В наше время здесь проходят сборища оккультистов. Есть легенда, что если в темноте встать на «место силы», зажмурить глаза и постоять так минут 5, то можно вспомнить, кем ты был в прошлой жизни, а окружающее пространство как бы растворяется. Говорят, что здесь же можно найти камни, которые называют «хранилища знаний».
Городок чекистов
Когда-то этот жилой комплекс предназначался для сотрудников НКВД. Существует легенда, что некоторые из зданий связаны между собой тайными подземными ходами. Дом, где располагался Военторг и стрелковый тир, сейчас занимает Свердловский областной краеведческий музей. Здесь же располагался «Коляда-театр». В театре, по словам его работников, чувствовалась какая-то негативная аура. Часто слышали странные звуки и шаги. Хотя помещение закрытое и туда не может попасть никто из посторонних. Ходят слухи, что в тренировочном тире сотрудники военного ведомства устраивали расстрелы.
URL записи
25.10.2008 в 21:28
Пишет Джонатан Кроу:Имиджы, Образы, Смыслы - Город Екатеринбург, Миф, Променад. Часть4.
Осторожно очень много околопрофессиональной информации8.3 Описание проектного решения.
а) План променадного маршрута «Царская аллея»
1. Вознесенка.
Путешественники, посещавшие Екатеринбург, любили осматривать его с вершины Вознесенского холма. Именно отсюда, с самой высокой точки центра города, открывалась величественная панорама «бойкого сибирского города», видны были самые красивые его здания. Именно здесь, на вершине холма, раскинулась грандиозная усадьба Расторгуева — Харитонова, господствуя над городом, как «подлинный акрополь Екатеринбурга»
Крупный дворцово-парковый комплекс занял весь северный склон холма, на вершине которого в конце XVIII века была сооружена Вознесенская церковь, ценный для Екатеринбурга памятник архитектуры позднего барокко, давшая название холму, площади и примыкавшей к ней улице. Северный фронт узкой площади заняли постройки усадьбы Расторгуева—Харитонова, а с возведением на противоположной, южной, стороне усадьбы Зотова была завершена комплексная застройка всего Вознесенского холма. Две усадьбы с нарядными каменными домами, украшенными портиками, колоннадами и куполами, вместе с устремленной вверх вертикалью колокольни возвышались над всем окружением — преимущественно небольшими одноэтажными особняками. Композицию усадьбы дополнял раскрывающийся перед ней городской пейзаж. С вершины холма простирался живописный вид на город, реку и пруд, на волнообразные очертания Уральских гор, покрытых густым сосновым лесом. О «харитоновском» дворце ходит много былей и небылиц. Легенды рассказывают о подземельях, где чеканили фальшивую монету, о подземных ходах, выходящих в сад и на берег пруда.
Именно этот дворец и описан Маминым-Сибиряком в его романе «Приваловские миллионы»: «Приваловский дом стоял на противоположном конце той же Нагорной улицы, на которой был и дом Бахарева. Он занимал собой вершину горы и представлялся издали чем-то вроде старинного кремля. Несколько громадных белых зданий, с колоннами, бельведерами, балконами и какими-то странной формы куполами, выходили главным фасадом на небольшую площадь, а великолепными воротами, в форме триумфальной арки,— на Нагорную улицу. Непосредственно за главным зданием, спускаясь по Нагорной улице, тянулся целый ряд каменных пристроек, тоже украшенных колоннами, лепными карнизами и арабесками. Сквозные железные ворота открывали вид на широкий двор, со всех сторон окруженный каменными службами, конюшнями, великолепной оранжереей. Это был целый замок; позади зеленел старинный сад, занимавший своими аллеями весь спуск горы»
2. Храм-Памятник на Крови в честь Всех Святых, в Земле Российской просиявших.
Храм-Памятник на Крови в честь Всех Святых, в Земле Российской просиявших, на месте мученической кончины Святых Царственных Страстотерпцев - этот величественный храм не только украсил и одухотворил лик уральской столицы, но и стал значимым символом духовного возрождения и обновления многих россиян.
- Скажи мне, добрый человек, где град Иерусалим?
Нет, Нет! Про ужин и ночлег потом поговорим –
Земную жизнь оставил я и дал обет идти,
Идти в далекие края и спрашивать пути:
Не Иерусалим ли это?
Не Иерусалим ли это?
Не Иерусалим ли это?
Но как мне не любить весь свет,
Весь от земли до звезд!
Ведь кто-то, где-то даст ответ
На вечный мой вопрос.
Девица, воин ли седой, иль юный пилигрим
Воскликнет: «Он перед тобой! Он здесь! Иерусалим!».
В крестах с куполами красив исполин,
С его колоколен Земля слышит звон.
3. Город мастеров.
На высоте на горной Монсальвата,
Закованная в рыцарскую сталь
Еще хранит недремлющая стража
Святой сосуд, смарагдовый Грааль.
«Работа она штука долговековая. Человек умрет а дело его останется.»
Кукольник-
Когда-то жил в Екатеринбурге один человек. Звали его Кристофор Карлович, а фамилия обозначала и его самого и его занятие —
Кукольник. Знакомые величали его за глаза господин ТриК. Жил он в тихом переулке, в старой мансарде, занимался изготовлением кукол и, казалось, не нуждался ни в чьем обществе. Однако получалось так, что его жилище, располагавшееся в четырехгранной башне, было едва ли не самым привлекательным местом в городе. Старинные вещи, картины, скульптуры, музыкальные инструменты, часы, огромный камин и, главное, обилие кукольного народца — кого только не тянуло окунуться в мир, напоминающий детство? Кому не хотелось ветренным вечером погреться у живого огня, поглядеть на город из-за цветных оконных стеклышек башни, вставленных в хитрую раму, и ощутить себя в сказке?
И, конечно, здесь дело не обходилось без чудес. Господин ТриК не просто создавал своих кукол— вначале он видел своих персонажей во сне, мастерил их. А потом в дом приходили гости, и каждый мог обнаружить своего двойника в марионеточном царстве. Но этим дело не ограничивалось. Куклы мастера ТриКа не только пели, танцевали или вызывали восторги своей похожестью, — иные из них могли успокаивать волнение одним своим присутствием, утишать боли прикосновением, приносить удачу в делах, сводить людей, ищущих и не находящих друг друга.
Писатель-
Корнелий всю свою жизнь провел в кресле архивариуса. Он окончил учебу, коллекционировал письма, антиквариат. Жизнь старых бумаг, документов, писем, книг погрузила его в странное безвременье. Он жил, не ощущая дней, месяцев, годов. Архивы дарили ему ключи ко многим тайнам, и, когда Корнелий заглядывал в книги по истории, чувство превосходства складывало его губы в едкую улыбку. Политика, дипломатия, тщеславие не могли обмануть его и облетали, как бумажные фантики. У него в руках были фанты мировых событий. Бедняга архивариус за своими занятиями не заметил, как состарился. Душа, привыкшая к спокойствию, вдруг обнаружила, что у нее украли тело. Сильное, упругое, гибкое, оно превратилось в слабое, немощное, больное и в зимнюю пору страдало от постоянного холода, в котором умещались не только физические недуги, но и душевные — одиночество, потеря будущего, тревога, печаль... он прожил свой век впустую, не ощутив целостности жизни.
В канун Нового года случилось так, что Корнелий, не в силах выносить терзавшего его холода, бежал от него на улицу. Он останавливал прохожих, чтобы выпросить спички, но безуспешно. Люди спешили и, взглянув в облитое слезами лицо, досадливо протягивали ему какую-то мелочь. Тогда ужас охватил архивариуса. Неужели это конец? Вот, через пару часов, на ярко освещенной улице, среди толпы людей, он замерзнет и умрет.
Корнелий не заметил, как дома сменились лесом. Над вершинами раскачивающихся деревьев, где-то в стороне от дороги, вставали радужные сполохи, по-видимому, там полыхал костер. Архивариус кинулся через сугробы вглубь леса. Что-то ухнуло под ногами, и он провалился в яму. Отчаянные попытки вылезти оказались безуспешными, и тут он наткнулся на странный посох. Когда его руки вцепились в палку, она сама вытянула его на поверхность земли. Суковатая, с загнутым концом, словно отполированная десятками рук, она казалась посохом пилигримов, шествующих по бесконечным дорогам к Святой земле. Теперь она в его руках и тянет его за собой к свету, живущему в глубине леса.
Еще несколько усилий — и архивариус на широкой поляне. Вокруг заснеженные деревья, за которыми прячется мрак. Посредине огромная елка. Она пылает огнем, но не сгорает. Вокруг толпа стариков и старух. Они обступили волшебную елку и греются. На лицах радость и счастье. Они до конца не верят в это чудо и время от времени трогают друг друга, чтобы убедиться, что не спят. Архивариус хочет подойти ближе, но так болит подвернутая нога. Надо опереться на посох — и тут вдруг он обнаруживает, что рука его лежит не на палке, а на плече прелестной девочки-подростка. Она помогает ему приблизиться к огню. Блаженное тепло разливается в душе и в теле. Становится так легко и радостно, как было когда-то в детстве, когда он на Рождество ходил с бабушкой в церковь. — Это — живой огонь, — шепчет девочка. — Он горит пламенем непрожитой жизни, незавершенных чувств, невоплощенных возможностей!
— А можно узнать, что во мне было заложено, но не нашло роста и выражения? — спрашивает Корнелий.
— Да! Возьми свечку и зажги ее от огня елки!
Девочка касается его груди и, словно из кармана, достает тонкую красную свечу из его сердца. Он зажигает ее, и пламя озаряет всю его душу. Он снова молод, полон сил, надежд и фантазий. Одна из них так легко овладевает его воображением, что тут же воплощается в жизнь, Его имя Робер. Он открывает в себе талант писателя и все события, происходящие с ним, может передать высоким словом. И вот история из его прошлого, сюжет «королевы и трех пажей» повторяется в форме сказочной пьесы, где участники истории по-настоящему соответствуют своим ролям. Краски изображают трагическое полотно. Светлый замок королевства омрачен скорбью. Среди свадебного торжества, накануне Нового года, внезапно скончался владыка страны. Хотя он был стар, но все подданные оплакивают его, ибо его мудрость и справедливость делали страну счастливой. Вместо него на троне остается прекрасная юная королева. Три пажа — ее свита. Один — воплощенное чувство, поэт. Другой — отточенный, насмешливый разум, прирожденный дипломат. Третий — сама несгибаемая воля и решимость, верный воин. Королевство процветает, пока в сердцах юных слуг не вызревает страстная любовь к их повелительнице. Они понуждают ее сделать выбор — кто станет королем.
Поражение породило ревность барда, и он легко уговорил третьего пажа стать на пути дипломата. Тайная дуэль — и под угрозой смерти избранник королевы вынужден бежать. Воин вскоре пал в бою, а поэт всю жизнь искал двойника королевы, хоть малейшей черточкой напоминающего ее, но так и не смог найти замену. Никто из этих четверых не стал счастливым, но вся острота чувств, вся глубина переживаний была передана с такой силой, что изменила ход не случившихся событий. Трагическая пьеса вобрала в себя и рассеяла все плохое. Писатель предворил шаги судьбы. Соперники поэта согласно уступили ему первенство, а сама королева, со слезами на глазах, протянула ему букет алых роз в знак признания его таланта и своего выбора. Но Робер уже не нуждался в ее любви. Он открыл живой огонь в своей душе, который мог воплощаться в творчестве, и был счастлив этим. Высокое чувство сохранило и дружбу трех пажей, и любовь королевы. Возможно ли мечтать о большем? Служить Духу жизни, переступив через свои желания!
Корнелий прижал свечу к своей груди. Она догорела. Он оперся на плечо девочки и сделал шаг.
«Домой!»— прошептал архивариус и внезапно очутился в своем жилище. Волшебная девочка превратилась в сверкающую огнями елку. Корнелий опустился в кресло, и его охватили радость и тепло. И нежный голосок, подобный журчанию ручья, прозвенел: «А что будет дальше?»
Гранильщик –
Династию гранильщиков Хомутовых начал в середине XIX столетия Александр, крепостной рабочий при Исетском заводе. Его камнерезные поделки привлекли внимание начальника заводов Уральского хребта, и тот не пожалел рубль серебром, чтобы выкупить умельца из неволи. Рубль серебром — по тому времени громадные деньги. В семьях, где привыкли трудиться, секреты ремесла передавали сыновьям. У Хомутовых они перешли к Константину, у которого к тому же и жена оказалась искусницей. Родилось у них пятеро сыновей и три дочери. Четверо сыновей стали гранильщиками. Самым хозяйственным в семье был Яков, к нему и перешел отцовский дом. Дом был справный - Фронтон, окна, подъезд и ворота были покрыты мелкой резьбой в русском вкусе и раскрашены под дуб. Небольшая терраса, выходившая в сад, походила на аквариум, из которого выпущена вода. В небольшие окна с зеркальными стеклам смотрели широкие, лапчатые листья филодендронов. Вообще, домик был устроен с большим вкусом и был тем, что называется полная чаша. От ручки звонка до последнего гвоздя все в доме было пригнано под русский вкус, говоря о том, как хорошо жить в этом деревянном гнездышке.
К концу XIX века молодой гранильщик Яков Хомутов заметно выделялся своим умением работать с драгоценными камнями. Он умел наносить бриллиантовую грань на прозрачные, искрящиеся на солнце зеленые кристаллы. Уральские мастера его уважительно называли «король хризолита». Этот камень он очень любил и отдавал ему предпочтение. Яков был строг, трудолюбив, добр к голодным и несчастным людям и животным. Например, покупал какую-нибудь клячу или подбирал собак, кошек, откармливал их и отдавал затем в хорошие руки. У себя оставлял почему-то только животных черной масти.
Яков вставал рано и ложился позже всех. Детей не баловал. Часто жертвовал деньги, например, на украшение Вознесенской церкви, и строго проверял, по назначению ли они израсходованы.
Декабристы –
14 декабря 1825 на сенатскую площадь в Петербурге вышли три тысячи солдат под командой офицеров членов тайного Северного общества. Восстание подавили стянутые на площадь войска, более 100 декабристов сосланы в Сибирь на каторжные работы. Екатеринбург был крупнейшим этапным пунктом по пути следования декабристов в сибирскую ссылку.
В 1826 году на углу современных улиц имени Толмачева и Первомайской помещалась усадьба казенной почтовой станции. Здесь останавливались для отметки подорожных документов, смены лошадей и кратковременного отдыха пассажиры, пользовавшиеся казенным транспортом. Летом 1826 года сюда прибыли почтовые тройки с необычными пассажирами. На каждой подводе сидели люди, закованные в кандалы, под охраной жандармов в голубых мундирах. По свидетельству современников, путники, в ожидании телег и лошадей, входили в почтовую контору, (ныне дом № 27, по ул. имени Толмачева). Об этом напоминает мемориальная доска, установленная на фасаде дома, построенного на месте почтовой станции, послужившей временным приютом декабристов. М. И. Муравьев-Апостол отметил исключительное внимание, с которым он был встречен в Екатеринбурге. «Хотя положение наше,— писал Муравьев,— не предвещало нам радостей, но тронутые неожиданным участием добрых людей, вовсе нам чуждых, мы забыли на час свое горе и от всей души заявили признательность свою за необъяснимое для нас радушие приема»
4. Плотинка
Плотина — как первооснова!
Здесь город, одетый в гранит,
Из века с надеждой суровой
В свое отраженье глядит.
От старой постройки ледащей
Невиданный город пошел:
Летящий, поющий, гремящий
И щедрый на праздничный стол.
Плотина. Обычное слово!
Но корень в нем крепкий — оплот!
Пошедший от плоти Петровой,
Оплотный народ здесь живет.
Из цеха, из вуза, из сини
Рассветной — вершить и бороть
— Мы шлем свое сердце России,
И — крепнет Державная плоть!
Петр Первый в своем письме Геннину от 20 ноября 1723 года по поводу «совершения медного завода», названного Екатеринбургом, писал: «То изрядно учинено, только надлежит смотреть, дабы был водяной ход, как для привоза материалов на заводы, так и для отвоза сделанных вещей на заводах, чтоб без водяного ходу не учинилось дороговизны».
Плотинка – старейшее сооружение в Екатеринбурге, дошедшее до нашего времени. Городской пруд вошел в основную часть крепости, в центре которой был завод. И здесь вокруг горного завода сложился новый тип города — компактный, рациональный, впитавший новейшие достижения планировки городов того Времени с учетом местных уральских условий.
Плотина была построена в 1723 году из уральской лиственницы – дерева, которое в воде становится только крепче. В.Н. Татищев руководил строительством, выполняя роль главного ее инженера и архитектора. Городская плотина – это место рождения города, его колыбель. В1962 году началась реконструкция плотины – ее основу укрепили и обновили облицовку. Остатки старых стен и корпусов завода послужили основой для создания Исторического сквера. Широкие гранитные лестницы спускаются к берегам Исети, одетой в камень. Кроме зеленых насаждений, в сквере устроена Геологическая аллея — здесь собраны крупные образцы различных горных пород, рассказывающие о богатствах уральских недр. Как памятники прошлого здесь оставлены старинная стена, водонапорная башня, ворота с фонарями, частично бывшие заводские цехи, в них разместился музей истории города.
5. Набережная.
Для набережной характерна цельность широко обозримого пространства водной поверхности, подчинение объемно-планировочной структуры единой сильно выраженной продольной оси, организующей всю композицию.
Река -
Река питает нас и выращивает из нас создания, подобные ей самой, дарующей жизнь. От реки мы так наполняемся жизнью, что сами начинаем творить жизнь, набухаем, расцветаем.
Когда мы творим, это дикое и загадочное бытие в ответ творит нас, наполняя любовью.
У реки-
Притча о двух путниках.
Случилось так, что два путника шли по дороге. На этой дороге встречалось множество прекрасных камней, они сверкали под лучами солнца. Каждый из путников нес за спиной большой мешок, и первый из путников клал туда каждый камень, который ему приглянулся. В скором времени ноша его сделалась, тяжела, но он упорно нес ее, думая о прекрасных сокровищах, которыми он будет гордиться, и хвастать перед всеми. Другой же путник тоже поднимал многие камни и любовался игрой света на их гранях. Но не клал их в мешок, а оставлял на дороге. Тяжело было ему оставлять чудесные камни, но его грела мысль о том, что и другие путники будут любоваться камнями, идя по дороге; себе же он взял только несколько камней из наиболее понравившихся ему, на память о пройденном пути. К вечеру путники устроили привал и первый путник скоро уснул, уморенный тяжелой ношей. Он видел прекрасные сны о своем богатстве, а ночью его загрызли дикие звери. Другой же путник нашел в себе силы идти дальше, мешок его был не тяжел, и он благополучно дошел до деревни, где показывал свои камни, рассказывал о путешествии и призывал других пройти по прекрасной дороге, где еще много камней ждут новых путников.
Осторожно очень много околопрофессиональной информации «Каменный» мост, «Рубиновый мост».
Большое значение для города, раскинувшегося по берегам Исети и ее притоков, имели мосты. Их строительство активизировалось в первой половине XIX века, когда они становятся уже не просто утилитарными сооружениями, но и важными архитектурными элементами, придающими определенное своеобразие городу. К 1801 году в Екатеринбурге было 14 деревянных мостов, но они оказались недолговечными, требовали постоянного ремонта. Поэтому в 1839 году городская дума приняла решение о строительстве пяти каменных мостов, однако в первой половине XIX века был построен только один — через реку Исеть, к югу от Екатеринбургского завода по Покровскому проспекту (ул. Малышева). Здесь, на месте обветшавшего деревянного моста, заводской архитектор Э. X. Сарториус запроектировал новый.
Мост выкладывали из бута и гранитного плитняка, своды и арки его возводились по опалубке. Дополнительную прочность мосту придали металлические сваи, включенные в кладку всех опорных частей. Два мощных каменных быка в русле реки поддерживали полуциркульные арочные своды, а грубые гранитные блоки, из которых был сложен мост, придали ему живописность и черты монументальности. В 1841 году было завершено архитектурное оформление моста: по концам его установили 4 каменных столба-обелиска и соорудили ограждение в виде чугунной кованой решетки с 17 каменными тумбами. За мостом сразу же утвердилось название «каменный», так как довольно долго он оставался единственным, каменным мостом города.
Сегодня, почти полтора столетия спустя, мост продолжает служить, несмотря на то, что во много раз увеличилось движение и возросли транспортные нагрузки. Самый старый каменный мост города не только успешно служит людям, но и своими монументальными формами прекрасно дополняет ансамбль Исторического сквера в центре Екатеринбурга.
• 6. Александро-Невская часовня
Александро-Невская часовня была возведена на Хлёбной площади. Ныне на месте Хлебной площади раскинулся дендропарк – излюбленное место прогулок горожан. Александро-Невская часовня поставлена в увековеченье отмены крепостного права и освобождения крестьян императором Александром II освободителем. Этот дореволюционный памятник – единственный в Екатеринбурге сохранился до наших дней.
• 7.Площадь у цирка.
8.Куйбышева.
Усадьбы купцов Рязановых.
9.Свято-Троицкий собор.
Главная композиционная ось городского центра ниже по течению Исети была подчеркнута целым комплексом купеческих усадеб с садами. Крупный градостроительный комплекс по Сибирскому проспекту (ул. Куйбышева) при выходе его к Исети образовали усадьбы купцов и салотопенников Рязановых. Фронтальная застройка проспекта была в основном деревянной и одноэтажной. Доминировали над всем окружением эти две усадьбы, расположенные друг против друга — с двухэтажными домами, флигелями и живописными садами. Усадьбы были построены в первой половине XIX века в торговом районе города, на противоположных сторонах Сибирского проспекта при выходе его к реке Исети (ул. Куйбышева). Внешний вид домов отличается классической ясностью, гармонией и сдержанностью в декоративной обработке фасадов. Центр каждого фасада выделен четырехколонным портиком коринфского ордера. Центр каждого из боковых фасадов отмечен четырехколонным портиком ионического ордера, имеющим одинаковое завершение в виде полукруглого аттика. Они являлись главной темой декоративного убранства. На фасадах помимо ордерных композиций и рустовки использованы лепные украшения, характерные для архитектуры русского классицизма XIX века,— сандрики с. изящными кронштейнами, розетки, модульоны. Главный дом усадьбы — двухэтажный кирпичный оштукатуренный особняк с мезонином — производит впечатление уютного жилища. Рязановы, представители крупнейшей старообрядческой династии Екатеринбурга и владельцы золотых приисков, имели в городе и другие дома. Они же построили в первой половине XIX века первую старообрядческую единоверческую Свято-Троицкую церковь. Грандиозный объем церкви акцентировал перекресток Сибирского проспекта и улицы Златоустовской (ул. Розы Люксембург).
10. Царский мост.
В первой половине XIX века существовал уже и другой знаменитый мост Екатеринбурга — Царский (ул. Декабристов). Однако в это время он был еще деревянным, на сваях. Выстроили его в 1824 году в честь приезда в Екатеринбург Александра I, поэтому за мостом укрепилось название «Царский», или «Александровский».
В 1847 году, когда рассматривался вопрос о ремонте пришедшего в негодность моста, архитектор Р. Н. Спиринг предлагал перестроить мост в камне, но министерство финансов отклонило проект и предложило вновь сделать деревянный мост. В 1856—1858 годах Александровский мост был восстановлен в дереве. Только в конце XIX века, в 1889—1890 годах, по проекту архитектора С. С. Козлова был построен каменный мост, сохранившийся до настоящего времени. После Великой Отечественной войны мост был реконструирован, проезжая часть заасфальтирована, появились перила в виде красивых кованых решеток. Это массивное капитальное сооружение. Над руслом реки перекинуты три пологих арочных свода, опирающихся на низкие каменные быки. Очертания арок подчеркивают общий горизонтальный строй сооружения. Мост облицован рваным гранитом без правильной перевязки швов, что придает ему особую живописность.
Конечный пункт прогулки.
К Ново-Тихвинскому монастырю.
Александровский проспект в западной части замыкался комплексом Ново-Тихвинского монастыря. Основные постройки этого грандиозного ансамбля были читать дальшевозведены в первой половине XIX века. Среди них особенно выделялся собор Александра Невского, заложенный в честь победы в войне 1812 года. Выразительный силуэт монастыря, образованный отдельными объемами, перекрытыми системой куполов, в сочетании с горизонталями каменной ограды с башенками по углам и вертикалью многоярусной высотной колокольни собора, на фоне сочной зелени обширного монастырского сада очень украсил панораму юго-западной части Екатеринбурга.
б) Единый ландшафтно-архитектурный стиль маршрута.
Подчеркнуть «степень одного пути» смысловыми малыми архитектурными формами:
• Петр I – Указ о заложении крепости: Малая архитектурная форма - памятник Металлический (отлитый) кристалл камень – город (1х1 м) с узнаваемыми чертами Екатеринбурга( местами прохождения маршрута Аллеи); под ним пьедестал изогнутый кованный лист с надписью Указ о заложении крепости –подписан Петром. –Памятник расположен в начале маршрута на вознесенском холме
• Екатерина I - доска изображающая кованый лист с надписью о наименовании Города Екатеринбурга, расположен у выхода из перехода на улице К.Либкнехта, подчеркивая тем самым миф о городе, который «пробил» среди камня «окно в Азию»
• ЕкатеринаII – памятник в виде куба из малахита размером 50х50 со срезанными углами этим немного напоминая кристалл; поставлен на металлический горизонтальный пьедестал в виде не объемной буквы Е место расположения Город Мастеров
• ПавелI - неизменный памятник пехотному полку
• АлександрI – Действующая пушка на плотинке с обслуживающим ее пушкарем, каждый вечер она стреляет в воду городского пруда отмечая конец рабочего дня, на пушке выгравирована надпись – разрешается всем русским подданным искать и добывать золото на Урале, Александр I
• Александр II – памятник часовня в дендрарии, отмеченный такой же стилизованной кованой табличкой в виде листа., повествующей об отмене крепостного права.
• НиколайII - Железная дорожная сума с насыпанными в нее металлическими шарами, проглядывающими сквозь прореху (их можно пересчитать и потрогать, но нельзя вытащить) – это манна небесная, Ее охраняет сидящий геральдический грифан.
У Ново-тихвинского монастыря, головоломка в виде города, в стиле Леонардо Давинчи, символизирует путь-поиск и город-будущего, тематически завершая линию малых архитектурных форм в ансамбле аллеии.
Вдоль всего маршрута расположены переносные фонари позволяющие вступить в интерактивное взаимодействие с инсталляционно–имиджевым маршрутом, расположены они на уровне руки среднего идущего человека, перемещаемые вдоль специального заграждения, оснащенного спрятанной электропроводкой; это позволит демократично регулировать освещение вечерней улицы.
Сам путь мостовая и асфальт тонированы белым цветом( но только частично, (1м -2м) индивидуального пространства пешехода по правому краю дороги.
в) Вспомогательный рекламный материал и сувенирная продукция, поддерживающие концептуально-смысловую линию проекта.
• Вспомогательный рекламный материал – альбом-путеводитель
На страницах альбома запечатлен старинный город Екатеринбург, фотоматериал иллюстрирует променад по инсталляционному маршруту «Царская аллея» - старые церкви, усадьбы, парки и скверы, древние кварталы, набережная, люди, контрасты пути, город Грааль, город Новый Иерусалим, город будущего Пешеград.
• Сувенирная продукция
Сувенир для паломников
Двуликий Ангел-«Путеводитель» сувенир для паломников, хранитель пути - карманная фигурка предназначенная для ладони, сопровождает участника променада в его исканиях, сжимая ее в руке во время пути, человек найдет то, что ищет.
Сувенир для участников ежегодного карнавала-ритуала, праздничного шествия по пути променада
Набор из двух предметов: миниатюрная кукла-фигурка конного рыцаря, выполненная в технике марионетки, предназначена для карнавального шествия, является одним из атрибутов празднества, символизирует поиск чудесного Грааля.
Второй предмет – Складной лабиринт из ткани, по нему фигурка рыцаря, ведомая рукой человека, проходит символизированный путь в миниатюре, может применятся и повседневно, и в праздники.
Сувенир для туристов (деловой туризм, международный туризм)
Настольная скульптурная композиция - мифологизированный образ Екатеринбурга (город - железный камень) в стиле графики Эшера (10х10см.).
Заключение:
В заключение своей работы хочется подвести итоги:
В процессе исследования был проведен глубокий анализ ситуации, в результате выделены пути развития города, разработан его имидж и, что немаловажно, был создан миф о городе Екатеринбурге. Это стало наиболее трудной задачей (в силу ряда причин, перечисленных в анализе). В качестве инсталляции имиджа города предлагается разработка променадного маршрута «Царская Аллея», позволяющая органично выразить идеи имидж- и мифодизайнера о связи будущего с прошлым, Европы с Азией, Екатеринбурга как культурного центра новой формации – Мирового города
Для решения поставленной задачи было выполнено следующее:
Проанализирована и сведена воедино история Екатеринбурга от основания до настоящего времени
Изучены легенды и сказания о Екатеринбурге и его памятных местах
Проведен опрос жителей и гостей города на тему их восприятия города, его истории, и образа горожанина
Проанализирован процесс успешной трансформации имиджа в других городах, а также в истории Екатеринбурга.
Получены следующие результаты:
Сформирован образ типичного Екатеринбуржца в глазах жителей и гостей города, «портрет Екатеринбуржца»
На основе анализа исторической информации и путей развития современного города построен миф о городе Екатеринбурге: город Железный Камень, город-Путь, город будущего «Пешеград»
Разработана система мероприятий для продвижения имиджа города туристам и жителям Екатеринбурга, а именно: променадный маршрут «Царская Аллея», символическая и ландшафтная идея подачи образа города, фестиваль-ритуал – карнавал «Дорога Паломника»
Предлагается сувенирный ряд, поддерживающий проект променадного маршрута
Символика проекта выполнена в графическом варианте: логотип, план маршрута, предлагается также создание иллюстрированного альбома-путеводителя.
Все эти результаты предоставляют возможность для создания более продуманного и совершенного имиджа города, соответствующего как ожиданиям горожан, так и перспективам развития города. Создание мифа – очень важный шаг в разработке имиджа города, а именно исправления сложившегося в мировом пространстве имиджа Екатеринбурга, который дает оценку города с негативной стороны (Город-убийца(в мире), Город-завод (в России)) . Усовершенствование имиджа города производится на основе перевода отрицательных сторон в положительные. Этот принцип был использован в старых промышленных городах и зарекомендовал себя как удачный ,также мы рассматриваем исторический образ города Иерусалима как пример удачного формирования положительного имиджа из отрицательного.
В дальнейшем возможны более широкое развитие темы променадных маршрутов, паломнического движения и других мероприятий, поддерживающих имидж, в особенности фестивалей, так необходимых городу (зрелищных мероприятий, мистерий)
.
Литература:
1. Гладкова И.М. 25 екатеринбургских тайн. Очерки. – Екатеринбург: Уральское издательство, 2003. – 220 с.
2. Гнездилов А.В. Пути пилигримов. Терапевтические сказки. – СПб.: Речь, 2005. – 224 с.
3. Дитерикс М.К. Убийство Царской Семьи и членов дома Романовых на Урале. – М.: Вече, 2007. – 512 с.
4. Екатеринбург. Столица Урала. Туристический справочник. «Прогулка по городу». – Екатеринбург: Весна, 2006. №9. – 76 с.
5. Екатеринбург. Энциклопедия. – Екатеринбург: Академкнига, 2002. – 728 с.
6. Здорик Т.Б. Камень, рождающий металл. – М.: Просвещение, 1984. – 190 с.
7. Игнатьева И.А. Безобразный каркас исторического города //Семиотика пространства. – Архитектон, 1997. – с. 431-442.
8. Из испанской поэзии 17 века. – Л.: Худож. лит., 1983. – 192 с.
9. Козинец Л. Каменная летопись города. Архитектура Екатеринбурга – Свердловска 18 – начала 20 века. Свердловск: Сред-Урал. кн. изд-во, 1989. – 160 с.
10. Конева Е.В. Образ города как коммуникативная знаковая структура – текст//Архитектон, 1997. – с.413-430.
11. Куликов Б.Ф., Буканов В.В. Словарь камней-самоцветов. – Л.: Недра, 1988. – 167 с.
12. Лебединский В.Ч. В удивительном мире камня. – М.: Недра, 1985. – 221 с.
13. Лившиц Д. Признание. Лирический репортаж о городе Свердловске. – Свердловск: Сред-Урал. кн. изд-во, 1973. – 111 с.
14. Мамин-Сибиряк Д.Н. Приваловские миллионы. – М.: Худож. лит., 1998. – 411 с.
15. Неверов Л.П. Исторические памятники и памятники места Свердловска. – Свердловск: Свердловское кн. изд-во, 1953.
16. Немец Ф. Ключ к определению минералов и пород. – Л.: Недра, 1989. – 173 с.
17. Очерки истории Свердловска. – Свердловск: Свердловское кн. изд-во, 1958. – 394 с.
18. Савард Дж. Лабиринты. – М.: Издательский дом «Ниола 21-й век», 2005. – 224 с.
19. Свердловск. /редакция А. Панфиловой и К. Рождественской. – Свердловск: ОГИЗ, 1946. – 454 с.
20. Свердловск. Справочник. – Свердловск: Свердловское кн. изд-во, 1956. – 228 с.
21. Свердловск: справочник-путеводитель. – Свердловск: Сред-Урал. кн. изд-во, 1983. – 240 с.
22. Свердловск. Экскурсия без экскурсовода. – Свердловск: Сред-Урал. кн. изд-во, 1973. - 104 с.
23. Очерки истории Свердловска. 1723-1973. – Свердловск: Сред-Урал. кн. изд-во, 1973. – 375 с.
24. Ферсман Л.Е. Занимательная минералогия. – Свердловск: кн. изд-во, 1979.
25. Человек и город. Пространства, формы, смысл. Международный конгресс 27-30 июня 1995 г. в СПб. – Архитектон, 1997. – 259 с.
26. Яковлев А.А. В поход за полезным ископаемым. – М.: Наука,1986.
URL записиОсторожно очень много околопрофессиональной информации8.3 Описание проектного решения.
а) План променадного маршрута «Царская аллея»
1. Вознесенка.
Путешественники, посещавшие Екатеринбург, любили осматривать его с вершины Вознесенского холма. Именно отсюда, с самой высокой точки центра города, открывалась величественная панорама «бойкого сибирского города», видны были самые красивые его здания. Именно здесь, на вершине холма, раскинулась грандиозная усадьба Расторгуева — Харитонова, господствуя над городом, как «подлинный акрополь Екатеринбурга»
Крупный дворцово-парковый комплекс занял весь северный склон холма, на вершине которого в конце XVIII века была сооружена Вознесенская церковь, ценный для Екатеринбурга памятник архитектуры позднего барокко, давшая название холму, площади и примыкавшей к ней улице. Северный фронт узкой площади заняли постройки усадьбы Расторгуева—Харитонова, а с возведением на противоположной, южной, стороне усадьбы Зотова была завершена комплексная застройка всего Вознесенского холма. Две усадьбы с нарядными каменными домами, украшенными портиками, колоннадами и куполами, вместе с устремленной вверх вертикалью колокольни возвышались над всем окружением — преимущественно небольшими одноэтажными особняками. Композицию усадьбы дополнял раскрывающийся перед ней городской пейзаж. С вершины холма простирался живописный вид на город, реку и пруд, на волнообразные очертания Уральских гор, покрытых густым сосновым лесом. О «харитоновском» дворце ходит много былей и небылиц. Легенды рассказывают о подземельях, где чеканили фальшивую монету, о подземных ходах, выходящих в сад и на берег пруда.
Именно этот дворец и описан Маминым-Сибиряком в его романе «Приваловские миллионы»: «Приваловский дом стоял на противоположном конце той же Нагорной улицы, на которой был и дом Бахарева. Он занимал собой вершину горы и представлялся издали чем-то вроде старинного кремля. Несколько громадных белых зданий, с колоннами, бельведерами, балконами и какими-то странной формы куполами, выходили главным фасадом на небольшую площадь, а великолепными воротами, в форме триумфальной арки,— на Нагорную улицу. Непосредственно за главным зданием, спускаясь по Нагорной улице, тянулся целый ряд каменных пристроек, тоже украшенных колоннами, лепными карнизами и арабесками. Сквозные железные ворота открывали вид на широкий двор, со всех сторон окруженный каменными службами, конюшнями, великолепной оранжереей. Это был целый замок; позади зеленел старинный сад, занимавший своими аллеями весь спуск горы»
2. Храм-Памятник на Крови в честь Всех Святых, в Земле Российской просиявших.
Храм-Памятник на Крови в честь Всех Святых, в Земле Российской просиявших, на месте мученической кончины Святых Царственных Страстотерпцев - этот величественный храм не только украсил и одухотворил лик уральской столицы, но и стал значимым символом духовного возрождения и обновления многих россиян.
- Скажи мне, добрый человек, где град Иерусалим?
Нет, Нет! Про ужин и ночлег потом поговорим –
Земную жизнь оставил я и дал обет идти,
Идти в далекие края и спрашивать пути:
Не Иерусалим ли это?
Не Иерусалим ли это?
Не Иерусалим ли это?
Но как мне не любить весь свет,
Весь от земли до звезд!
Ведь кто-то, где-то даст ответ
На вечный мой вопрос.
Девица, воин ли седой, иль юный пилигрим
Воскликнет: «Он перед тобой! Он здесь! Иерусалим!».
В крестах с куполами красив исполин,
С его колоколен Земля слышит звон.
3. Город мастеров.
На высоте на горной Монсальвата,
Закованная в рыцарскую сталь
Еще хранит недремлющая стража
Святой сосуд, смарагдовый Грааль.
«Работа она штука долговековая. Человек умрет а дело его останется.»
Кукольник-
Когда-то жил в Екатеринбурге один человек. Звали его Кристофор Карлович, а фамилия обозначала и его самого и его занятие —
Кукольник. Знакомые величали его за глаза господин ТриК. Жил он в тихом переулке, в старой мансарде, занимался изготовлением кукол и, казалось, не нуждался ни в чьем обществе. Однако получалось так, что его жилище, располагавшееся в четырехгранной башне, было едва ли не самым привлекательным местом в городе. Старинные вещи, картины, скульптуры, музыкальные инструменты, часы, огромный камин и, главное, обилие кукольного народца — кого только не тянуло окунуться в мир, напоминающий детство? Кому не хотелось ветренным вечером погреться у живого огня, поглядеть на город из-за цветных оконных стеклышек башни, вставленных в хитрую раму, и ощутить себя в сказке?
И, конечно, здесь дело не обходилось без чудес. Господин ТриК не просто создавал своих кукол— вначале он видел своих персонажей во сне, мастерил их. А потом в дом приходили гости, и каждый мог обнаружить своего двойника в марионеточном царстве. Но этим дело не ограничивалось. Куклы мастера ТриКа не только пели, танцевали или вызывали восторги своей похожестью, — иные из них могли успокаивать волнение одним своим присутствием, утишать боли прикосновением, приносить удачу в делах, сводить людей, ищущих и не находящих друг друга.
Писатель-
Корнелий всю свою жизнь провел в кресле архивариуса. Он окончил учебу, коллекционировал письма, антиквариат. Жизнь старых бумаг, документов, писем, книг погрузила его в странное безвременье. Он жил, не ощущая дней, месяцев, годов. Архивы дарили ему ключи ко многим тайнам, и, когда Корнелий заглядывал в книги по истории, чувство превосходства складывало его губы в едкую улыбку. Политика, дипломатия, тщеславие не могли обмануть его и облетали, как бумажные фантики. У него в руках были фанты мировых событий. Бедняга архивариус за своими занятиями не заметил, как состарился. Душа, привыкшая к спокойствию, вдруг обнаружила, что у нее украли тело. Сильное, упругое, гибкое, оно превратилось в слабое, немощное, больное и в зимнюю пору страдало от постоянного холода, в котором умещались не только физические недуги, но и душевные — одиночество, потеря будущего, тревога, печаль... он прожил свой век впустую, не ощутив целостности жизни.
В канун Нового года случилось так, что Корнелий, не в силах выносить терзавшего его холода, бежал от него на улицу. Он останавливал прохожих, чтобы выпросить спички, но безуспешно. Люди спешили и, взглянув в облитое слезами лицо, досадливо протягивали ему какую-то мелочь. Тогда ужас охватил архивариуса. Неужели это конец? Вот, через пару часов, на ярко освещенной улице, среди толпы людей, он замерзнет и умрет.
Корнелий не заметил, как дома сменились лесом. Над вершинами раскачивающихся деревьев, где-то в стороне от дороги, вставали радужные сполохи, по-видимому, там полыхал костер. Архивариус кинулся через сугробы вглубь леса. Что-то ухнуло под ногами, и он провалился в яму. Отчаянные попытки вылезти оказались безуспешными, и тут он наткнулся на странный посох. Когда его руки вцепились в палку, она сама вытянула его на поверхность земли. Суковатая, с загнутым концом, словно отполированная десятками рук, она казалась посохом пилигримов, шествующих по бесконечным дорогам к Святой земле. Теперь она в его руках и тянет его за собой к свету, живущему в глубине леса.
Еще несколько усилий — и архивариус на широкой поляне. Вокруг заснеженные деревья, за которыми прячется мрак. Посредине огромная елка. Она пылает огнем, но не сгорает. Вокруг толпа стариков и старух. Они обступили волшебную елку и греются. На лицах радость и счастье. Они до конца не верят в это чудо и время от времени трогают друг друга, чтобы убедиться, что не спят. Архивариус хочет подойти ближе, но так болит подвернутая нога. Надо опереться на посох — и тут вдруг он обнаруживает, что рука его лежит не на палке, а на плече прелестной девочки-подростка. Она помогает ему приблизиться к огню. Блаженное тепло разливается в душе и в теле. Становится так легко и радостно, как было когда-то в детстве, когда он на Рождество ходил с бабушкой в церковь. — Это — живой огонь, — шепчет девочка. — Он горит пламенем непрожитой жизни, незавершенных чувств, невоплощенных возможностей!
— А можно узнать, что во мне было заложено, но не нашло роста и выражения? — спрашивает Корнелий.
— Да! Возьми свечку и зажги ее от огня елки!
Девочка касается его груди и, словно из кармана, достает тонкую красную свечу из его сердца. Он зажигает ее, и пламя озаряет всю его душу. Он снова молод, полон сил, надежд и фантазий. Одна из них так легко овладевает его воображением, что тут же воплощается в жизнь, Его имя Робер. Он открывает в себе талант писателя и все события, происходящие с ним, может передать высоким словом. И вот история из его прошлого, сюжет «королевы и трех пажей» повторяется в форме сказочной пьесы, где участники истории по-настоящему соответствуют своим ролям. Краски изображают трагическое полотно. Светлый замок королевства омрачен скорбью. Среди свадебного торжества, накануне Нового года, внезапно скончался владыка страны. Хотя он был стар, но все подданные оплакивают его, ибо его мудрость и справедливость делали страну счастливой. Вместо него на троне остается прекрасная юная королева. Три пажа — ее свита. Один — воплощенное чувство, поэт. Другой — отточенный, насмешливый разум, прирожденный дипломат. Третий — сама несгибаемая воля и решимость, верный воин. Королевство процветает, пока в сердцах юных слуг не вызревает страстная любовь к их повелительнице. Они понуждают ее сделать выбор — кто станет королем.
Поражение породило ревность барда, и он легко уговорил третьего пажа стать на пути дипломата. Тайная дуэль — и под угрозой смерти избранник королевы вынужден бежать. Воин вскоре пал в бою, а поэт всю жизнь искал двойника королевы, хоть малейшей черточкой напоминающего ее, но так и не смог найти замену. Никто из этих четверых не стал счастливым, но вся острота чувств, вся глубина переживаний была передана с такой силой, что изменила ход не случившихся событий. Трагическая пьеса вобрала в себя и рассеяла все плохое. Писатель предворил шаги судьбы. Соперники поэта согласно уступили ему первенство, а сама королева, со слезами на глазах, протянула ему букет алых роз в знак признания его таланта и своего выбора. Но Робер уже не нуждался в ее любви. Он открыл живой огонь в своей душе, который мог воплощаться в творчестве, и был счастлив этим. Высокое чувство сохранило и дружбу трех пажей, и любовь королевы. Возможно ли мечтать о большем? Служить Духу жизни, переступив через свои желания!
Корнелий прижал свечу к своей груди. Она догорела. Он оперся на плечо девочки и сделал шаг.
«Домой!»— прошептал архивариус и внезапно очутился в своем жилище. Волшебная девочка превратилась в сверкающую огнями елку. Корнелий опустился в кресло, и его охватили радость и тепло. И нежный голосок, подобный журчанию ручья, прозвенел: «А что будет дальше?»
Гранильщик –
Династию гранильщиков Хомутовых начал в середине XIX столетия Александр, крепостной рабочий при Исетском заводе. Его камнерезные поделки привлекли внимание начальника заводов Уральского хребта, и тот не пожалел рубль серебром, чтобы выкупить умельца из неволи. Рубль серебром — по тому времени громадные деньги. В семьях, где привыкли трудиться, секреты ремесла передавали сыновьям. У Хомутовых они перешли к Константину, у которого к тому же и жена оказалась искусницей. Родилось у них пятеро сыновей и три дочери. Четверо сыновей стали гранильщиками. Самым хозяйственным в семье был Яков, к нему и перешел отцовский дом. Дом был справный - Фронтон, окна, подъезд и ворота были покрыты мелкой резьбой в русском вкусе и раскрашены под дуб. Небольшая терраса, выходившая в сад, походила на аквариум, из которого выпущена вода. В небольшие окна с зеркальными стеклам смотрели широкие, лапчатые листья филодендронов. Вообще, домик был устроен с большим вкусом и был тем, что называется полная чаша. От ручки звонка до последнего гвоздя все в доме было пригнано под русский вкус, говоря о том, как хорошо жить в этом деревянном гнездышке.
К концу XIX века молодой гранильщик Яков Хомутов заметно выделялся своим умением работать с драгоценными камнями. Он умел наносить бриллиантовую грань на прозрачные, искрящиеся на солнце зеленые кристаллы. Уральские мастера его уважительно называли «король хризолита». Этот камень он очень любил и отдавал ему предпочтение. Яков был строг, трудолюбив, добр к голодным и несчастным людям и животным. Например, покупал какую-нибудь клячу или подбирал собак, кошек, откармливал их и отдавал затем в хорошие руки. У себя оставлял почему-то только животных черной масти.
Яков вставал рано и ложился позже всех. Детей не баловал. Часто жертвовал деньги, например, на украшение Вознесенской церкви, и строго проверял, по назначению ли они израсходованы.
Декабристы –
14 декабря 1825 на сенатскую площадь в Петербурге вышли три тысячи солдат под командой офицеров членов тайного Северного общества. Восстание подавили стянутые на площадь войска, более 100 декабристов сосланы в Сибирь на каторжные работы. Екатеринбург был крупнейшим этапным пунктом по пути следования декабристов в сибирскую ссылку.
В 1826 году на углу современных улиц имени Толмачева и Первомайской помещалась усадьба казенной почтовой станции. Здесь останавливались для отметки подорожных документов, смены лошадей и кратковременного отдыха пассажиры, пользовавшиеся казенным транспортом. Летом 1826 года сюда прибыли почтовые тройки с необычными пассажирами. На каждой подводе сидели люди, закованные в кандалы, под охраной жандармов в голубых мундирах. По свидетельству современников, путники, в ожидании телег и лошадей, входили в почтовую контору, (ныне дом № 27, по ул. имени Толмачева). Об этом напоминает мемориальная доска, установленная на фасаде дома, построенного на месте почтовой станции, послужившей временным приютом декабристов. М. И. Муравьев-Апостол отметил исключительное внимание, с которым он был встречен в Екатеринбурге. «Хотя положение наше,— писал Муравьев,— не предвещало нам радостей, но тронутые неожиданным участием добрых людей, вовсе нам чуждых, мы забыли на час свое горе и от всей души заявили признательность свою за необъяснимое для нас радушие приема»
4. Плотинка
Плотина — как первооснова!
Здесь город, одетый в гранит,
Из века с надеждой суровой
В свое отраженье глядит.
От старой постройки ледащей
Невиданный город пошел:
Летящий, поющий, гремящий
И щедрый на праздничный стол.
Плотина. Обычное слово!
Но корень в нем крепкий — оплот!
Пошедший от плоти Петровой,
Оплотный народ здесь живет.
Из цеха, из вуза, из сини
Рассветной — вершить и бороть
— Мы шлем свое сердце России,
И — крепнет Державная плоть!
Петр Первый в своем письме Геннину от 20 ноября 1723 года по поводу «совершения медного завода», названного Екатеринбургом, писал: «То изрядно учинено, только надлежит смотреть, дабы был водяной ход, как для привоза материалов на заводы, так и для отвоза сделанных вещей на заводах, чтоб без водяного ходу не учинилось дороговизны».
Плотинка – старейшее сооружение в Екатеринбурге, дошедшее до нашего времени. Городской пруд вошел в основную часть крепости, в центре которой был завод. И здесь вокруг горного завода сложился новый тип города — компактный, рациональный, впитавший новейшие достижения планировки городов того Времени с учетом местных уральских условий.
Плотина была построена в 1723 году из уральской лиственницы – дерева, которое в воде становится только крепче. В.Н. Татищев руководил строительством, выполняя роль главного ее инженера и архитектора. Городская плотина – это место рождения города, его колыбель. В1962 году началась реконструкция плотины – ее основу укрепили и обновили облицовку. Остатки старых стен и корпусов завода послужили основой для создания Исторического сквера. Широкие гранитные лестницы спускаются к берегам Исети, одетой в камень. Кроме зеленых насаждений, в сквере устроена Геологическая аллея — здесь собраны крупные образцы различных горных пород, рассказывающие о богатствах уральских недр. Как памятники прошлого здесь оставлены старинная стена, водонапорная башня, ворота с фонарями, частично бывшие заводские цехи, в них разместился музей истории города.
5. Набережная.
Для набережной характерна цельность широко обозримого пространства водной поверхности, подчинение объемно-планировочной структуры единой сильно выраженной продольной оси, организующей всю композицию.
Река -
Река питает нас и выращивает из нас создания, подобные ей самой, дарующей жизнь. От реки мы так наполняемся жизнью, что сами начинаем творить жизнь, набухаем, расцветаем.
Когда мы творим, это дикое и загадочное бытие в ответ творит нас, наполняя любовью.
У реки-
Притча о двух путниках.
Случилось так, что два путника шли по дороге. На этой дороге встречалось множество прекрасных камней, они сверкали под лучами солнца. Каждый из путников нес за спиной большой мешок, и первый из путников клал туда каждый камень, который ему приглянулся. В скором времени ноша его сделалась, тяжела, но он упорно нес ее, думая о прекрасных сокровищах, которыми он будет гордиться, и хвастать перед всеми. Другой же путник тоже поднимал многие камни и любовался игрой света на их гранях. Но не клал их в мешок, а оставлял на дороге. Тяжело было ему оставлять чудесные камни, но его грела мысль о том, что и другие путники будут любоваться камнями, идя по дороге; себе же он взял только несколько камней из наиболее понравившихся ему, на память о пройденном пути. К вечеру путники устроили привал и первый путник скоро уснул, уморенный тяжелой ношей. Он видел прекрасные сны о своем богатстве, а ночью его загрызли дикие звери. Другой же путник нашел в себе силы идти дальше, мешок его был не тяжел, и он благополучно дошел до деревни, где показывал свои камни, рассказывал о путешествии и призывал других пройти по прекрасной дороге, где еще много камней ждут новых путников.
Осторожно очень много околопрофессиональной информации «Каменный» мост, «Рубиновый мост».
Большое значение для города, раскинувшегося по берегам Исети и ее притоков, имели мосты. Их строительство активизировалось в первой половине XIX века, когда они становятся уже не просто утилитарными сооружениями, но и важными архитектурными элементами, придающими определенное своеобразие городу. К 1801 году в Екатеринбурге было 14 деревянных мостов, но они оказались недолговечными, требовали постоянного ремонта. Поэтому в 1839 году городская дума приняла решение о строительстве пяти каменных мостов, однако в первой половине XIX века был построен только один — через реку Исеть, к югу от Екатеринбургского завода по Покровскому проспекту (ул. Малышева). Здесь, на месте обветшавшего деревянного моста, заводской архитектор Э. X. Сарториус запроектировал новый.
Мост выкладывали из бута и гранитного плитняка, своды и арки его возводились по опалубке. Дополнительную прочность мосту придали металлические сваи, включенные в кладку всех опорных частей. Два мощных каменных быка в русле реки поддерживали полуциркульные арочные своды, а грубые гранитные блоки, из которых был сложен мост, придали ему живописность и черты монументальности. В 1841 году было завершено архитектурное оформление моста: по концам его установили 4 каменных столба-обелиска и соорудили ограждение в виде чугунной кованой решетки с 17 каменными тумбами. За мостом сразу же утвердилось название «каменный», так как довольно долго он оставался единственным, каменным мостом города.
Сегодня, почти полтора столетия спустя, мост продолжает служить, несмотря на то, что во много раз увеличилось движение и возросли транспортные нагрузки. Самый старый каменный мост города не только успешно служит людям, но и своими монументальными формами прекрасно дополняет ансамбль Исторического сквера в центре Екатеринбурга.
• 6. Александро-Невская часовня
Александро-Невская часовня была возведена на Хлёбной площади. Ныне на месте Хлебной площади раскинулся дендропарк – излюбленное место прогулок горожан. Александро-Невская часовня поставлена в увековеченье отмены крепостного права и освобождения крестьян императором Александром II освободителем. Этот дореволюционный памятник – единственный в Екатеринбурге сохранился до наших дней.
• 7.Площадь у цирка.
8.Куйбышева.
Усадьбы купцов Рязановых.
9.Свято-Троицкий собор.
Главная композиционная ось городского центра ниже по течению Исети была подчеркнута целым комплексом купеческих усадеб с садами. Крупный градостроительный комплекс по Сибирскому проспекту (ул. Куйбышева) при выходе его к Исети образовали усадьбы купцов и салотопенников Рязановых. Фронтальная застройка проспекта была в основном деревянной и одноэтажной. Доминировали над всем окружением эти две усадьбы, расположенные друг против друга — с двухэтажными домами, флигелями и живописными садами. Усадьбы были построены в первой половине XIX века в торговом районе города, на противоположных сторонах Сибирского проспекта при выходе его к реке Исети (ул. Куйбышева). Внешний вид домов отличается классической ясностью, гармонией и сдержанностью в декоративной обработке фасадов. Центр каждого фасада выделен четырехколонным портиком коринфского ордера. Центр каждого из боковых фасадов отмечен четырехколонным портиком ионического ордера, имеющим одинаковое завершение в виде полукруглого аттика. Они являлись главной темой декоративного убранства. На фасадах помимо ордерных композиций и рустовки использованы лепные украшения, характерные для архитектуры русского классицизма XIX века,— сандрики с. изящными кронштейнами, розетки, модульоны. Главный дом усадьбы — двухэтажный кирпичный оштукатуренный особняк с мезонином — производит впечатление уютного жилища. Рязановы, представители крупнейшей старообрядческой династии Екатеринбурга и владельцы золотых приисков, имели в городе и другие дома. Они же построили в первой половине XIX века первую старообрядческую единоверческую Свято-Троицкую церковь. Грандиозный объем церкви акцентировал перекресток Сибирского проспекта и улицы Златоустовской (ул. Розы Люксембург).
10. Царский мост.
В первой половине XIX века существовал уже и другой знаменитый мост Екатеринбурга — Царский (ул. Декабристов). Однако в это время он был еще деревянным, на сваях. Выстроили его в 1824 году в честь приезда в Екатеринбург Александра I, поэтому за мостом укрепилось название «Царский», или «Александровский».
В 1847 году, когда рассматривался вопрос о ремонте пришедшего в негодность моста, архитектор Р. Н. Спиринг предлагал перестроить мост в камне, но министерство финансов отклонило проект и предложило вновь сделать деревянный мост. В 1856—1858 годах Александровский мост был восстановлен в дереве. Только в конце XIX века, в 1889—1890 годах, по проекту архитектора С. С. Козлова был построен каменный мост, сохранившийся до настоящего времени. После Великой Отечественной войны мост был реконструирован, проезжая часть заасфальтирована, появились перила в виде красивых кованых решеток. Это массивное капитальное сооружение. Над руслом реки перекинуты три пологих арочных свода, опирающихся на низкие каменные быки. Очертания арок подчеркивают общий горизонтальный строй сооружения. Мост облицован рваным гранитом без правильной перевязки швов, что придает ему особую живописность.
Конечный пункт прогулки.
К Ново-Тихвинскому монастырю.
Александровский проспект в западной части замыкался комплексом Ново-Тихвинского монастыря. Основные постройки этого грандиозного ансамбля были читать дальшевозведены в первой половине XIX века. Среди них особенно выделялся собор Александра Невского, заложенный в честь победы в войне 1812 года. Выразительный силуэт монастыря, образованный отдельными объемами, перекрытыми системой куполов, в сочетании с горизонталями каменной ограды с башенками по углам и вертикалью многоярусной высотной колокольни собора, на фоне сочной зелени обширного монастырского сада очень украсил панораму юго-западной части Екатеринбурга.
б) Единый ландшафтно-архитектурный стиль маршрута.
Подчеркнуть «степень одного пути» смысловыми малыми архитектурными формами:
• Петр I – Указ о заложении крепости: Малая архитектурная форма - памятник Металлический (отлитый) кристалл камень – город (1х1 м) с узнаваемыми чертами Екатеринбурга( местами прохождения маршрута Аллеи); под ним пьедестал изогнутый кованный лист с надписью Указ о заложении крепости –подписан Петром. –Памятник расположен в начале маршрута на вознесенском холме
• Екатерина I - доска изображающая кованый лист с надписью о наименовании Города Екатеринбурга, расположен у выхода из перехода на улице К.Либкнехта, подчеркивая тем самым миф о городе, который «пробил» среди камня «окно в Азию»
• ЕкатеринаII – памятник в виде куба из малахита размером 50х50 со срезанными углами этим немного напоминая кристалл; поставлен на металлический горизонтальный пьедестал в виде не объемной буквы Е место расположения Город Мастеров
• ПавелI - неизменный памятник пехотному полку
• АлександрI – Действующая пушка на плотинке с обслуживающим ее пушкарем, каждый вечер она стреляет в воду городского пруда отмечая конец рабочего дня, на пушке выгравирована надпись – разрешается всем русским подданным искать и добывать золото на Урале, Александр I
• Александр II – памятник часовня в дендрарии, отмеченный такой же стилизованной кованой табличкой в виде листа., повествующей об отмене крепостного права.
• НиколайII - Железная дорожная сума с насыпанными в нее металлическими шарами, проглядывающими сквозь прореху (их можно пересчитать и потрогать, но нельзя вытащить) – это манна небесная, Ее охраняет сидящий геральдический грифан.
У Ново-тихвинского монастыря, головоломка в виде города, в стиле Леонардо Давинчи, символизирует путь-поиск и город-будущего, тематически завершая линию малых архитектурных форм в ансамбле аллеии.
Вдоль всего маршрута расположены переносные фонари позволяющие вступить в интерактивное взаимодействие с инсталляционно–имиджевым маршрутом, расположены они на уровне руки среднего идущего человека, перемещаемые вдоль специального заграждения, оснащенного спрятанной электропроводкой; это позволит демократично регулировать освещение вечерней улицы.
Сам путь мостовая и асфальт тонированы белым цветом( но только частично, (1м -2м) индивидуального пространства пешехода по правому краю дороги.
в) Вспомогательный рекламный материал и сувенирная продукция, поддерживающие концептуально-смысловую линию проекта.
• Вспомогательный рекламный материал – альбом-путеводитель
На страницах альбома запечатлен старинный город Екатеринбург, фотоматериал иллюстрирует променад по инсталляционному маршруту «Царская аллея» - старые церкви, усадьбы, парки и скверы, древние кварталы, набережная, люди, контрасты пути, город Грааль, город Новый Иерусалим, город будущего Пешеград.
• Сувенирная продукция
Сувенир для паломников
Двуликий Ангел-«Путеводитель» сувенир для паломников, хранитель пути - карманная фигурка предназначенная для ладони, сопровождает участника променада в его исканиях, сжимая ее в руке во время пути, человек найдет то, что ищет.
Сувенир для участников ежегодного карнавала-ритуала, праздничного шествия по пути променада
Набор из двух предметов: миниатюрная кукла-фигурка конного рыцаря, выполненная в технике марионетки, предназначена для карнавального шествия, является одним из атрибутов празднества, символизирует поиск чудесного Грааля.
Второй предмет – Складной лабиринт из ткани, по нему фигурка рыцаря, ведомая рукой человека, проходит символизированный путь в миниатюре, может применятся и повседневно, и в праздники.
Сувенир для туристов (деловой туризм, международный туризм)
Настольная скульптурная композиция - мифологизированный образ Екатеринбурга (город - железный камень) в стиле графики Эшера (10х10см.).
Заключение:
В заключение своей работы хочется подвести итоги:
В процессе исследования был проведен глубокий анализ ситуации, в результате выделены пути развития города, разработан его имидж и, что немаловажно, был создан миф о городе Екатеринбурге. Это стало наиболее трудной задачей (в силу ряда причин, перечисленных в анализе). В качестве инсталляции имиджа города предлагается разработка променадного маршрута «Царская Аллея», позволяющая органично выразить идеи имидж- и мифодизайнера о связи будущего с прошлым, Европы с Азией, Екатеринбурга как культурного центра новой формации – Мирового города
Для решения поставленной задачи было выполнено следующее:
Проанализирована и сведена воедино история Екатеринбурга от основания до настоящего времени
Изучены легенды и сказания о Екатеринбурге и его памятных местах
Проведен опрос жителей и гостей города на тему их восприятия города, его истории, и образа горожанина
Проанализирован процесс успешной трансформации имиджа в других городах, а также в истории Екатеринбурга.
Получены следующие результаты:
Сформирован образ типичного Екатеринбуржца в глазах жителей и гостей города, «портрет Екатеринбуржца»
На основе анализа исторической информации и путей развития современного города построен миф о городе Екатеринбурге: город Железный Камень, город-Путь, город будущего «Пешеград»
Разработана система мероприятий для продвижения имиджа города туристам и жителям Екатеринбурга, а именно: променадный маршрут «Царская Аллея», символическая и ландшафтная идея подачи образа города, фестиваль-ритуал – карнавал «Дорога Паломника»
Предлагается сувенирный ряд, поддерживающий проект променадного маршрута
Символика проекта выполнена в графическом варианте: логотип, план маршрута, предлагается также создание иллюстрированного альбома-путеводителя.
Все эти результаты предоставляют возможность для создания более продуманного и совершенного имиджа города, соответствующего как ожиданиям горожан, так и перспективам развития города. Создание мифа – очень важный шаг в разработке имиджа города, а именно исправления сложившегося в мировом пространстве имиджа Екатеринбурга, который дает оценку города с негативной стороны (Город-убийца(в мире), Город-завод (в России)) . Усовершенствование имиджа города производится на основе перевода отрицательных сторон в положительные. Этот принцип был использован в старых промышленных городах и зарекомендовал себя как удачный ,также мы рассматриваем исторический образ города Иерусалима как пример удачного формирования положительного имиджа из отрицательного.
В дальнейшем возможны более широкое развитие темы променадных маршрутов, паломнического движения и других мероприятий, поддерживающих имидж, в особенности фестивалей, так необходимых городу (зрелищных мероприятий, мистерий)
.
Литература:
1. Гладкова И.М. 25 екатеринбургских тайн. Очерки. – Екатеринбург: Уральское издательство, 2003. – 220 с.
2. Гнездилов А.В. Пути пилигримов. Терапевтические сказки. – СПб.: Речь, 2005. – 224 с.
3. Дитерикс М.К. Убийство Царской Семьи и членов дома Романовых на Урале. – М.: Вече, 2007. – 512 с.
4. Екатеринбург. Столица Урала. Туристический справочник. «Прогулка по городу». – Екатеринбург: Весна, 2006. №9. – 76 с.
5. Екатеринбург. Энциклопедия. – Екатеринбург: Академкнига, 2002. – 728 с.
6. Здорик Т.Б. Камень, рождающий металл. – М.: Просвещение, 1984. – 190 с.
7. Игнатьева И.А. Безобразный каркас исторического города //Семиотика пространства. – Архитектон, 1997. – с. 431-442.
8. Из испанской поэзии 17 века. – Л.: Худож. лит., 1983. – 192 с.
9. Козинец Л. Каменная летопись города. Архитектура Екатеринбурга – Свердловска 18 – начала 20 века. Свердловск: Сред-Урал. кн. изд-во, 1989. – 160 с.
10. Конева Е.В. Образ города как коммуникативная знаковая структура – текст//Архитектон, 1997. – с.413-430.
11. Куликов Б.Ф., Буканов В.В. Словарь камней-самоцветов. – Л.: Недра, 1988. – 167 с.
12. Лебединский В.Ч. В удивительном мире камня. – М.: Недра, 1985. – 221 с.
13. Лившиц Д. Признание. Лирический репортаж о городе Свердловске. – Свердловск: Сред-Урал. кн. изд-во, 1973. – 111 с.
14. Мамин-Сибиряк Д.Н. Приваловские миллионы. – М.: Худож. лит., 1998. – 411 с.
15. Неверов Л.П. Исторические памятники и памятники места Свердловска. – Свердловск: Свердловское кн. изд-во, 1953.
16. Немец Ф. Ключ к определению минералов и пород. – Л.: Недра, 1989. – 173 с.
17. Очерки истории Свердловска. – Свердловск: Свердловское кн. изд-во, 1958. – 394 с.
18. Савард Дж. Лабиринты. – М.: Издательский дом «Ниола 21-й век», 2005. – 224 с.
19. Свердловск. /редакция А. Панфиловой и К. Рождественской. – Свердловск: ОГИЗ, 1946. – 454 с.
20. Свердловск. Справочник. – Свердловск: Свердловское кн. изд-во, 1956. – 228 с.
21. Свердловск: справочник-путеводитель. – Свердловск: Сред-Урал. кн. изд-во, 1983. – 240 с.
22. Свердловск. Экскурсия без экскурсовода. – Свердловск: Сред-Урал. кн. изд-во, 1973. - 104 с.
23. Очерки истории Свердловска. 1723-1973. – Свердловск: Сред-Урал. кн. изд-во, 1973. – 375 с.
24. Ферсман Л.Е. Занимательная минералогия. – Свердловск: кн. изд-во, 1979.
25. Человек и город. Пространства, формы, смысл. Международный конгресс 27-30 июня 1995 г. в СПб. – Архитектон, 1997. – 259 с.
26. Яковлев А.А. В поход за полезным ископаемым. – М.: Наука,1986.
@темы: оккультизм и религия, Мой город